ثم حكم الكشي حديثين يتضمنان ترحم أبي محمد عليه السلام على الفضل ( 1 ) ، وقال بعد ذلك : قال أحمد بن محمد ( 2 ) بن يعقوب أبو علي البيهقي : أما ما سألت من ذكر التوقيع الذي خرج في الفضل بن شاذان ان مولانا عليه السلام لعنه بسبب قوله بالجسم فاني أخبرك أن ذلك باطل ، وانما كان مولانا عليه السلام أنفذ إلى نيسابور وكيلا من العراق كان يسمى أيوب بن الناب يقبض حقوقه ، فنزل نيسابور ( 3 ) عند قوم من الشيعة ممن يذهب مذهب الارتفاع والغلو والتفويض - كرهت أن أسميهم - فكتب هذا الوكيل يشكو الفضل بن شاذان ، بأنه يزعم أني لست من الأصل ومنع ( 4 ) الناس من اخراج حقوقه ، وكتب هؤلاء النفر أيضا إلى الأصل ( 5 ) الشكاية للفضل ولم يكن ذكروا الجسم ولا غيره ، وذلك التوقيع خرج من يد المعروف بالدهقان ببغداد من ( 6 ) كتاب عبد الله بن حمدويه ( 7 ) البيهقي ، وقد قرأته بخط مولانا عليه السلام ، والتوقيع هذا : الفضل بن شاذان ماله ولموالي يؤذيهم ويكذبهم ، واني أحلف بحق آبائي لئن

--> ( 1 ) الاختيار : 542 رقم 1027 وصدر 1028 . ( 2 ) في المصدر : أحمد بن يعقوب ، ولكن في سند الرواية رقم 687 الواردة في الاختيار : 368 ، وفى سند الرواية رقم 903 الواردة في الاختيار : 476 ورد باسم " أحمد ابن محمد بن يعقوب " لذا أثبته كذا أعلاه . ( 3 ) في المصدر : بنيسابور . ( 4 ) في المصدر : ويمنع . ( 5 ) " إلى الأصل " أثبتها من ( ج ) والمصدر . ( 6 ) في المصدر : في . ( 7 ) ما أثبته من المصدر ، وما في النسخ : عمرويه ، وقد أشار الشيخ حسن رحمه الله قبل إلى ذلك .